史威登堡神学著作
十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球,这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使,我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走,时而斜向下走,但始终朝右;在来世,右朝向南方。我只在两个地方看见灵人,在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚,这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定,它如此浩瀚,以致即便有成千上万个星球,每个星球上都有和我们地球上一样多的人,仍然有足够的空间让他们住到永远,并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论;相比之下,这个天堂的面积如此之小,以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
10660.“凡开了子宫的都是我的”表纯真、仁爱和信仰的一切良善都要归于主。这从“开了子宫的”的含义清楚可知。“开了子宫的”是指从主出生的;因为一个人以属世的方式从父母成孕并出生,但却以属灵的方式从主出生。从主出生就是“开了子宫”在内义上所表示的。若非如此,头生的牲畜归耶和华,也就是归主这条律法有什么意义呢?此外,正在重生的人成孕、出生,并重新被培养,以这种方式被引离他从父母所获得的属世状态的邪恶。此处所论述的主题是头生的牲畜;但“牲畜”表示与人同住的良善和真理,因为各种牲畜都对应于诸如存在于人里面的那类情感,这从9280节提到的地方可以看出来。由此可见,“凡开了子宫的都是耶和华的”表示被主赋予那些重新出生,也就是正在重生之人的纯真、仁爱和信仰的良善。说这些要归于主,就是要承认它们来自主;因为除非人们承认并相信它们来自主,否则它们就不是良善。一切良善皆来自主,非来自祂的东西来自人;凡来自人的都是邪恶,哪怕它外表看似良善。因为人的自我,或人自己的东西无非是邪恶,良善不可能出自邪恶。
7680.“整整一昼一夜”表侵扰者的一切觉知,无论模糊的还是不模糊的,也就是说,有了毁灭。这从“昼”和“夜”的含义清楚可知:“昼”是指不模糊的觉知的状态;“夜”是指模糊觉知的状态。因为白天的时间段,即早晨、中午、晚上和夜间,对应于属聪明和智慧的启示状态(参看5672, 6110节),因而对应于觉知的状态,总体上的昼夜也是如此。“昼夜”在此之所以被称为觉知的状态,而非启示的状态,是因为侵扰的恶人没有启示,尽管他们仍有觉知。只要他们仍留有从自己所生活的教会那里获得的真理和良善的任何知识,他们就拥有觉知。因为他们通过真理和良善与那些住在天堂里的人交流。不过,一旦他们被剥夺这些知识,如他们经历荒凉时的情形,他们就不再拥有任何觉知。诚然,地狱里的人能证明他们的邪恶是正当的,也能证明他们的虚假是正确的;但这不是觉知。觉知就是看到真理就是真理,良善就是良善;以及邪恶就是邪恶,虚假就是虚假。而视真理为虚假,视良善为邪恶并非觉知;反之,视邪恶为良善,视虚假为真理也并非觉知。凡如此行的人都没有觉知,只有幻想;这幻想产生一种觉知的表象,这些人由此知道如何通过诸如显明给感官并支持恶欲的那类观念来使得虚假和邪恶合理化。
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